La filosofía aplicada: Las clasificaciones y la bibliotecología
La filosofía aplicada es un conjunto de las tendencias para investigar intensivamente desde cualquier disciplina o todas las disciplinas con sus metodologías (ej. en la historia, la psicología, la sociología, la ingeniería, la ciencia ambiental, la medicina) en combinación con los métodos de filosofía (Brant, 2021).
Los métodos de filosofía que son relevantes para aplicar en la vida y las ciencias incluyen:
(1) la epistemología aplicada como el escepticismo metodológico (i.e. el uso sistemático de la duda razonable);
(2) la lógica aplicada como la racionalidad y las razones para derivar unas conclusiones cuestionables relevantes (i.e. con los argumentos válidos y fuertes);
(3) la ética aplicada (i.e. como la ética profesional que mejora los niveles de seguridad, eficiencia y equidad con justicia en los lugares de trabajo) para reducir la violencia, manejar los conflictos de manera efectiva y comunicarse profesionalmente;
(4) la estética aplicada (i.e. como las presentaciones de (1), (2) y (3) con los imagines y las palabras en sus formas efectivamente bellas) para facilitar los roles de los demás en la lectura, la observación, la escucha y proporcionar retroalimentación de mayor calidad.
Generalmente, (1), (2), (3) y (4) en sus aplicaciones tienen las características para acercar las metas de las vistas mundiales filosóficas:
(A) la consistencia interna y externa;
(B) la exhaustividad;
(C) la concisión;
(D) la practicidad.
Las metodologías y las evaluaciones de las investigaciones
En la vida y en las ciencias, podemos usar las metodologías que podemos mejorar. Las mejoras de las metodologías que son al menos graduales pero continuas son instancias de aplicación de la ética profesional, en lo que respecta a la seguridad, la eficiencia y la equidad o la justicia en cada lugar de trabajo. La repetición de la metodología y las mediciones de las implementaciones de la metodología permiten la evaluación de la consistencia interna de la metodología y la consistencia externa a través los resultados de las implemenataciones de la metodología y sus mediciones.
Además, podemos evaluar los usos de los conceptos (ej. los conceptos de los fenómenos reales).
Naturalmente, la filosofia busca los límites de los conceptos de los fenómenos reales. Por ejemplo, un conjunto de límites incluye el concepto de humano (i.e. alto rendimiento, salud, enfermedad, físicos diferentes y cada posibilidad real humana (Brant, ibid.)).
Las evaluaciones a través la filosofía aplicada facilitar la consistencia interna y externa, trabajan en la direción de la exhaustividad (i.e. con los límites de los conceptos relevantes), la concisión y la practicidad.
La evaluación crítica usa un conjunto nuevo de los valores relevantes para la interpretación alternativa de los hechos de las observaciones y el análisis de los productos y los fenómenos reales.
La evaluación crítica incluye la lógica con la adición del contenido valoroso en contrasto con los valores de la verdad y la falsedad (y la indeterminación). También, la evaluación crítica incluye los valores morales alternativos para informar y cambiar la dirección de las investigaciones.
La filosofía aplicada para las clasificaciones en la bibliotecnología
La teoría de los niveles integradores afirma que el mundo natural es el enfoque de las clasificaciones y subclasificaciones. La teoría de los niveles integradores es que el mundo de las cosas evoluciona de lo simple hacia lo complejo por una acumulación de propiedades; además, en una sucesión de niveles, estas agregaciones alcanzan nuevos grados de complejidad y se convierten en nuevos todos, con identidades individuales y únicas, según Douglas Foskett (1961, 139).
Cada nivel no puede existir sin los inferiores (ej. no hay un organismo que no es formado de átomos), pero al mismo tiempo tiene propiedades emergentes adicionales que no se encuentran en los niveles inferiores (ej. se puede decir que los organismos están vivos o muertos, mientras que los átomos no pueden).
El enfoque de Clasificación Integrativa de Niveles representa conceptos y fenómenos que son los más fundamentales a través de las letras minúsculas al comienzo de la secuencia de clasificación para cualquier cosa en particular (ie. Integrative Levels Classification). El alfabeto se utiliza de la siguiente manera para que…
a = forma, b = espacio-tiempo, c = energía, d = partículas, e = átomos, f = moléculas, g = cuerpos, h = objetos celestes, i = clima, j = tierra , k = genes, l = bacterias, m = organismos, n = poblaciones, o = instintos, p = conciencia, q = signos, r = idiomas, s = sociedad civil, t = gobiernos, u = economías, v = tecnologías, w = artefactos, x = arte, y = conocimiento, z = religión.
Cada letra representa un fenómeno real como una clasificación con varias subclasificaciones que son fenómenos reales también. Si buscamos, por ejemplo, lo que se clasifica además en c, es decir, energía, nos enfrentamos con c1, que es radiación electromagnética, y c11 es luz visible, y c11c es el color violeta.
Las últimas clasificaciones representan los conceptos como subclases en la medida en que el color violeta se clasifica como luz visible. La luz visible se clasifica como radiación electromagnética, y la radiación electromagnética se clasifica como energía. La Clasificación de Niveles Integrativos clasifica los “cuerpos” en un nivel de mayor complejidad e integración que las moléculas, que son más altas que los átomos con respecto a la complejidad y los niveles de integración, y los átomos son más altos que las partículas subatómicas en los últimos aspectos (Brant, 2019, 179).
Otros sistemas de clasificación son diferentes para la organización de conocimiento. Por ejemplo, las librerías se clasifica los fenómenos reales como subclases de los departamentos académicos burocráticos, por ejemplo, como un departamento de psicología, sociología, medicina, filosofía, biología y etcétera.
Sin embargo, los fenómenos reales son más importantes en una región y unos tiempos.
Además, la clasifición de los fenómenos reales para un grupo social, especialmente un grupo de trabajo, requiere el aceso a los materiales similares de los fenómenos reales de sus investigaciones.
Esto debería implicar el acceso igualitario a bibliotecas electrónicas con miles de libros relevantes y millones de artículos relevantes sobre los fenómenos o eventos reales de la investigación que realiza el grupo social. Sin igualdad de acceso, hay desánimo. Con igualdad de acceso, los niveles de profesionalismo se facilitan a través de la colaboración, el intercambio y la cooperación con los materiales disponibles.
La filosofia aplicada para investigar a través un sistema de clasificación como Integrative Levels Classification usa la epistemología aplicada directamente.
Continúe y coloque todos los párrafos de muchos millones de publicaciones sobre el evento o fenómeno real de la investigación, y facilite el acceso a cada libro completo para cada investigador (i.e. un valor ético). La ética aplicada tiene la prioridad moral de la investigación. Tiene una prioridad de las moralidades diferentes con los conflictos éticos.
En la bibliotecnología, la ética aplicada tiene la prioridad en la epistemología aplicada porque es siempre cuestionable éticamente que quién tiene el aceso a la información y los materiales específicas.
La lógica aplicada tiene una prioridad de la consistencia de todo el sistema de clasificación que usan y cada clase de fenómeno real (ej. el agua y el aire y la vida saludable).
Además, ¿quién se opondría a la idea de embellecer la biblioteca, la biblioteca electrónica, las entradas y las salidas para acompañar presentaciones atractivas de todos los materiales, libros y diapositivas? Por supuesto, la estética aplicada es necesaria en algún nivel de suficiencia e implica facilidad de uso en la bibliotecnología.
La citación: Brant, William A. (2022). “La filosofía aplicada: Las clasificaciones y la bibliotecología”. Ethical Conflict Consulting. La edición de enero.
